Sonrisa

Ayer, meditando sobre la providencia divina, concluía que se ha de vivir con alegría.

Alegría cierta, palpable, comunicable, basada en el trato auténtico con Dios.

Y me acordé de haber leído en algún sitio aquello de:

"La sonrisa cuesta menos que la electricidad y da más luz"

¿Qué es vivir?

Padre nuestro,
Padre de todos´,
líbrame del orgullo
de estar solo.

No vengo a la soledad
cuando vengo a la oración,
pues sé que, estando contigo,
con mis hermanos estoy;
y sé que, estando con ellos,
tú estás en medio, Señor.

No he venido a refugiarme
dentro de tu torreón,
como quien huye a un exilio
de aristocracia interior
Pues vine huyendo del ruido,
pero de los hombres no.

Allí donde va un cristiano
no hay soledad, sino amor,
pues lleva toda la Iglesia
dentro de su corazón.
Y dice siempre "nosotros",
incluso si dice "yo"

Al leer despacio esta mañana este himno, me he acordado enseguida de la definición que hace mi amigo Kabamba:

¿Qué es vivir?

Vivir es superar la soledad.

Estampa otoñal

Como cuenta Sergio Ramírez en su última Prosa Profana del encuentro con el 'poeta de alquiler' en la explanada que se extiende al lado del Támesis...

"Situado cerca del muro que limita con el río, enfrente tiene su máquina de escribir portátil, de esas que casi no se ven ahora, en tiempos de laptops y tabletas, asentada sobre una frágil mesita de tijera. Como es propio de este oficio ofrecerse a pleno sol para escribir poesías a quien pague por ella, es necesario esperar. Nadie hace cola frente a un poeta anónimo para que le escriban un poema, ni tampoco en las librerías hoy día para comprar libros de poemas. Me siento sobre el muro, en espera de que ocurra el milagro, y no tarda..."

Así esperaba encontrar algunas palabras para la estampa otoñal que me hizo llegar Chari.
Y no tardé en encontrarlas, nada menos que en san Juan de la Cruz, también poeta de alquiler si recordamos el proverbio popular que dice: 'el mundo es de Dios, pero Dios lo alquila a los valientes'

El gran exponente de la mística cristiana canta como nadie la transformación de la mirada sobre el mundo que se opera en el alma enamorada por la gracia del Amado, el Excelso y el Cercano:

"Mil gracias derramado / pasó por estos sotos con presura / e, yéndolos mirando, / con sola su figura / vestidos los dejó de su hermosura"

Esos sotos bien pueden ser desde la ciudad londinense, hasta el camino hacia Poneloya, desde el paseo junto al Segura (foto) hasta algún paisaje de California donde cada otoño esperan un cuento.

¿Por dónde empiezo?

Copio algo que puede ayudar del nuevo santo Manuel González, apasionado de la presencia de Jesús en el Sagrario.

Después de orar y meditar ante el Señor, escondido en el Tabernáculo, una buena oración-jaculatoria es la siguiente:

"¡Sagrado Corazón de Jesús, ¿por dónde empiezo?!"

Resplandeciente

Con lo que se lee estos días en la primera lectura de la Misa, me doy cuenta que ya los primeros cristianos tuvieron auténticas charlas de orientación familiar.

Así los de Éfeso y aledaños con san Pablo:

"Maridos, amen a sus esposas como Cristo amó a su Iglesia y se entregó por ella para santificarla, purificándola con el agua y la palabra, pues él quería presentársela a sí mismo toda resplandeciente, sin mancha ni arruga ni cosa semejante, sino santa e inmaculada.
Así los maridos deben amar a sus esposas..." (Efesios 5, 25-28)

Academia y Residencia

Estoy disfrutando leyendo el libro sobre DYA. La Academia y Residencia en la historia del Opus Dei (1933-1939)

Páginas históricas llenas de alegría, sacrificios, estudio, afán apostólico... en el ambiente universitario y profesional de aquellos primeros años.

Ricardo, el director del centro, escribía en el diario de la nueva Residencia en la calle Ferraz de Madrid: "No sé expresar lo que siento en estos momentos, es una emoción, al vivir estos días, estos minutos en los que marchamos, con la mano en el arado, sin volver la vista atrás. Nueva etapa. ¡El Señor nos ayude! Porque para Él trabajamos y no queremos más que su gloria"

En la Residencia Universitaria Villa Fontana, en Managua, nos sentimos de alguna forma herederos y continuadores de ese espíritu de DYA, como en tantas otras residencias esparcidas por el mundo entero.

En la foto, Choby, el director de Villa Fontana con un grupo de antiguos y nuevos residentes en el jardín del Centro Universitario.

Bob Dylan

¿Cuántos caminos tiene que andar un hombre
antes de que le llaméis hombre?
¿Cuántos mares tiene que surcar
la paloma blanca
antes de poder descansar en la arena?
Sí, ¿y cuánto tiempo tienen que volar
las balas de cañón
antes de que sean prohibidas para siempre?
La respuesta, amigo mío,
está soplando en el viento,
la respuesta está soplando en el viento...
(Blowin'in the wind- Soplando en el viento)

En 1997 san Juan Pablo II invitó a Bob Dylan a tocar ante 300.000 jóvenes durante la celebración del Congreso Eucarístico de Bolonia.
Y apoyándose en Blowin'in the wind, el Papa polaco inició su discurso:

A la pregunta: "¿Cuántos caminos debe recorrer un hombre antes de convertirse en hombre?" Juan Pablo II contestó:

"¿Cuántos caminos?

Hay uno sólo: ¡Cristo! ¡Cristo es el camino que el hombre tiene que recorrer antes de ser llamado hombre!"

¡Grande Teresa!

Nada te turbe / Nada te espante
Todo se pasa / Dios no se muda
La paciencia todo lo alcanza / quien a Dios tiene
Nada le falta / Sólo Dios basta

(Preciosa imagen de vestir la que ha llegado a la Parroquia del Carmen, en Murcia)

¡Porque pa quererlo, hay que rosarlo!

Pedro Poveda, Josemaría Escrivá... Y ahora Manuel González, quien fuera obispo de Málaga y Palencia, va a ser canonizado el próximo domingo en Roma por el papa Francisco.
Santos sacerdotes a los que les unía una gran amistad.

Del nuevo santo, san Josemaría lo veneraba muy especialmente por su intensa devoción a la Sagrada Eucaristía. De él y de sus escritos utilizaba en su predicación anécdotas y expresiones:

"...un Obispo muy santo, amigo mío, en una de sus incesantes visitas a las catequesis de su diócesis, preguntaba a los niños por qué, para querer a Jesucristo, hay que recibirlo a menudo en la Comunión. Nadie acertaba a responder. Al fin, un gitanillo tiznado y lleno de mugre, contestó: '¡Porque pa quererlo, hay que rosarlo!'..."

"Nosotros lo rozamos -concluía- cada día en nuestros tiempos de meditación, que son un verdadero contacto con Nuestro Señor y, de modo aún más íntimo, también cada día, en la Sagrada Eucaristía"

Negocios

¿Los negocios son los negocios?

"Los negocios no son los negocios, sino que los negocios son negocios, si son éticos.
Y si no lo son, no son negocios, sino malos negocios.

¿Por qué?

Porque no hay una autonomía de la actividad económica.
Toda acción humana proviene de su raíz y repercute en su raíz: la persona libre.

Si intentásemos aislar el 'negocio', lo arrancaríamos de sus raíces y ya no sería un negocio 'humano', sino un conjunto de hierbajos.
Y el hombre, o la mujer, que siguiera negociando sin raíces, estaría alienado o alienada al no saber el porqué negocia.

Ya se ve que eso es imposible. La ética no es una cataplasma. Todas las acciones humanas provienen del núcleo personal libre, por eso son 'humanas'.

Los negocios son también 'humanos': o nos mejoran o nos deterioran."

Visitar y cuidar a los enfermos

La primera obra de misericordia que aprendí en el catecismo era la de visitar y cuidar a los enfermos.

Y continuando con los comentarios de la entrada anterior:

"Como Cristo, llevémosles la misericordia de Dios con nuestros cuidados, con nuestra presencia, con nuestros servicios, incluso con una simple llamada telefónica. Podremos así distraerles del dolor o de la soledad, escuchar con paciencia las preocupaciones que les opriman, transmitirles cariño y fortaleza para que reaccionen con dignidad ante sus circunstancias; y recordarles que la enfermadad es una ocasión para unirse a la Cruz de Jesús.

En Camino, obra conocida en todo el mundo, san Josemaría escribió: '-Niño- Enfermo. -Al escribir estas palabras, ¿no sentís la tentación de ponerlas con mayúscula? Es que, para un alma enamorada, los niños y los enfermos son Él'. Y ya desde su juventud -la de san Josemaría, me refiero- veía a Cristo en quienes sufren, porque Jesús no sólo curó a los enfermos, sino que se identificó con ellos. El Hijo de Dios padeció dolores inmensos: pensemos, por ejemplo, en su agotamiento físico y espiritual en el huerto de los olivos; en la indescriptible pena de cada latigazo durante la flagelación; en el dolor de cabeza y la debilidad física que debieron inundarlo con el pasar de las horas durante la Pasión...

Para quienes padecen una enfermedad, esa situación doliente quizá se acoja como una carga oscura y carente de sentido; la realidad puede tornarse sombría y sin razón. Por eso, si el Señor permite que experimentemos el dolor, aceptémoslo. Y si hemos de ir al médico, obedezcamos dócilmente sus indicaciones, seamos buenos pacientes: con la ayuda del Cielo, esforcémonos en aceptar esa situación y deseemos recuperar las fuerzas para servir con generosidad a Dios y a los demás. Pero si su voluntad fuera otra, digamos como la Virgen: fiat!, ¡hágase! Cúmplase tu voluntad"

Visitar a los encarcelados

Con motivo del Año Jubilar el Prelado del Opus Dei ha ido comentando, una por una, las obras de misericordia.

He aquí un pequeño fragmento de esas reflexiones, en este caso sobre la tradicional sexta obra de misericordia corporal: Redimir al cautivo.

"Otra obra de misericordia clara es acudir a visitar a los encarcelados. De nuevo volvemos a mirar a Cristo: el Señor de la Tierra estuvo cautivo la noche previa a su crucifixión. ¡Qué horas tan amargas para Jesús! Le privaron de la libertad encerrándolo, mientra aguardaba un juicio y una condena absolutamente injustos, inicuos. Paradójicamente, en un acto de completa libertad, aquel Prisionero, con mayúscula, -despreciado por todos-, nos estaba liberando del pecado y no desdeñaba ese servicio porque es el Hijo de Dios, hermano de todos los hombres y mujeres.

Quien está privado de libertad necesita ser confortado en la esperanza. Por eso, en numerosas ocasiones, los Papas, también el Papa francisco, han ido a visitar a los presos, y les han transmitido palabras de aliento, invitándoles a aprovechar ese periodo de sus vidas para abrirse a Dios. 'Cuando Jesús entra en la vida -dijo el papa Francisco en una cárcel de Bolivia-, uno no queda detenido en su pasado sino que comienza a mirar el presente de otra manera, con otra esperanza. Uno comienza a mirar con otros ojos a su propia persona, a su propia realidad. No queda anclado en lo que sucedió, sino que es capaz de llorar y encontrar ahí la fuerza para volver a empezar'..."

(Días atrás, el Cardenal Arzobispo de Managua visitó la cárcel y administró el Sacramento de la Confirmación a 60 reclusos. cfr foto)

Filosofía y Religión

He descubierto el blog 'Edelweiss' de Rafa Monterde, de la Universidad pública de Valencia. Me ha alegrado mucho la referencia que, en una entrevista para el periódico 'Paraula' hace de su estancia en Nicaragua. Pero, también, otras cosas más. Aquí un ejemplo:

- Empezaste Derecho y Teología, pero te has pasado al Grado de Filosofía, ¿por qué ese cambio? ¿qué echabas en falta en tu vida que la filosofía te da?

Para responderte a esa pregunta tengo que hablar un poco de mi vida. En el año 2007, después de acabar el Bachillerato, estuve en Nicaragua durante el verano en un campo de trabajo y ayuda organizado por la Fundación Mainel. Encontrarme con los pobres fue una ocasión para encontrarme con Jesucristo, a pesar de haber sido creyente desde pequeño. En septiembre comencé ña carrera de Derecho. Ese curso se convirtió en una búsqueda muy intensa de Dios y me pregunté profundamente cuál era el sentido de mi vida. Fruto de esas inquietudes fue el encuentro con la Eucaristía. Al acabar el curso creí que Dios me pedía ser sacerdote, por eso entré en el Seminario. Como puedes ver, no perseveré, estuve solamente año y medio. Pero fue una ocasión genial para descubrir la Filosofía, que al principio me parecía pura palabrería. Por eso, al dejar el seminario, después de intentar continuar con la carrera de Derecho durante un curso, decidí estudiar Filosofía, porque me ayuda a estar siempre en vela, a no acomodarme. Puedo decir, sin ninguna duda, que la Filosofía, por su exigencia, me ayuda a ser mejor cristiano.

- ¿Cómo se encajan Filosofía y Religión? ¿Te ayuda en tu fe? ¿Te pone a prueba?

Creo que la Filosofía y la Religión se aúnan en el corazón de cada uno, ahí es donde reside el amor a la sabiduría. El acto del pensamiento y el de la fe son actos que realizamos en lo profundo de nuestra intimidad. Cuando las aguas de nuestro corazón están en calma, pueden reflejar la luz de Dios. Si están revueltas, si nos empeñamos en revolver el fondo, el agua se enturbia y no vemos nada. El encuentro de la fe y de la razón es posible si lo buscamos sinceramente. Es más, como cristianos tenemos que buscarlo, porque si no lo hacemos nuestra fe se embrutece y pierde sus riquezas. Benedicto XVI nos advirtió que todo lo que es contario a la razón es contrario a la naturaleza de Dios. El fruto de ese encuentro entre fe y razón es la tradición de la Teología cristiana, que es preciosa.
La fe plantea retos a la razón que la liberan de los límites del conocimiento humano y la engrandecen. ¿Quién no se asombra al descubrir que el Ser de Dios es Uno y Trino? ¿Cómo no hacerlo también al tener noticia de la Encarnación? ¿No crees que es maravilloso ese hecho revolucionario? Pero una de las cosas que más me enamoran es saber que María es Virgen y Madre. Con María la Filosofía tiene una oportunidad de tocar el Cielo y de penetrar el Misterio insondable de Dios. Ella es, para mí, la mejor Maestra de Filosofía.

Siempre Virgen

Es un disfrute las clases con los alumnos de Primer año de Teología en la UCICAM. Más que preguntas, surgen comentarios asombrados.

Tratando el otro día sobre la Procesión eterna del Hijo, que siendo por 'vía de entendimiento' no excluye ni mucho menos el amor (ya santo Tomás advertía que el Padre engendra al Hijo con voluntad, ni obligado, ni forzado por una necesidad natural; el amor acompaña la generación del Verbo), concluíamos una poderosísima razón para que María haya sido siempre Virgen:

El amor acompañó también la generación de Jesús por parte de María. Ningún hombre fue jamás concebido y engendrado con tanto amor como el Hijo del Hombre. Su generación terrestre es un pálido reflejo de su misteriosa y eterna generación, pero es su reflejo más cercano.

La maternidad divina es la participación creada más próxima a la Paternidad del Padre celestial con respecto a Jesucristo, pues su término es idéntico.

(La imagen, como otras veces, me la facilita mi buen amigo Miguel Toruño)

Asís

Hoy, fiesta de san Francisco de Asís, es muy buena ocasión para meditar sobre la virtud cristiana de la pobreza.

Recordemos la escena del joven rico narrada por san Lucas: "Al oírlo Jesús le dijo: Una cosa te falta todavía: vende todo lo que tienes y distribúyelo entre los pobres, y tendrás un tesoro en el cielo. Después ven y sígueme. Al oír estas palabras, el hombre se entristeció, porque era muy rico. Viéndolo así, Jesús dijo: ¡Qué difícil será para los ricos entrar en el Reino de Dios!" (Lucas 18, 22-24)

Comentando precisamente este episodio, el Papa Francisco insistía en dos puntos que requieren meditación:

Dos 'riquezas culturales':

"Ante todo la cultura del bienestar, que nos hace poco valientes, nos hace perezosos, nos hace también egoístas. El bienestar nos adormece, es una anestesia. Está bien seguir al Señor, pero hasta un cierto punto...
Existe además otra riqueza en nuestra cultura, una riqueza que nos impide acercarnos a Jesús: Es la fascinación de lo provisional, estamos enamorados de lo provisional. Las propuestas definitivas que nos hace Jesús no nos gustan, nos gusta lo pasajero porque tenemos miedo del tiempo que es definitivo. Él es el Señor del tiempo, nosotros somos los señores del momento. ¿Por qué? Porque en ese instante somos los que mandan... La fascinación de lo provisional. ésta es una riqueza..."

Estas dos riquezas, el bienestar y lo provisional son las que en este momento nos impiden ir hacia adelante.

(La foto es de Asís, tomada desde un drone)